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推薦序：歌謠體的生命禮俗典─路寒袖
作者序：俗諺．詩歌與文化─康原

輯一　節慶活動
01　新春恭喜
02　貼春聯
03　開正
04　天公生
05　做粿
06　元宵節
07　土地公生
08　節氣
09　迎媽祖
10　布袋戲
11　弄獅
12　清明
13　五日節
14　扒龍船
15　小暑合大暑
16　七夕
17　普度
18　中秋
19　照月光
20　燒王船
21　搓圓仔
22　食尾牙
23　送神
24　圍爐

輯二　民間習俗
25　相親
26　送定
27　安床位
28　娶新娘
29　食新娘茶
30　四句聯
31　哭路頭
32　算命
33　收驚
34　江湖仙
35　光明燈
36　財神爺
37　換花籽
38　八家將
39　阿彌佗佛
40　耶穌基督
41　畫糖人
42　白糖蔥
43　鳥梨仔糖
44　磅米香
45　捏秫米尪仔

推薦序
歌謠體的生命禮俗典--路寒袖

　　康原長期以來始終以土地為養料，致力於地方文史與民間禮俗的調查與採集，他的研究不是埋首故舊紙堆的資料拼貼、穿鑿、臆測，而是劍及履及的實地踏勘。他的採擷態度從無功利的掠奪情事，總是與受訪對象（不論人或地）建立起友善的親密關係，因此，康原的「地方版圖」擴充得極其快速，每隔一段時間，總又增添不少盟邦與盟友。

　　康原善於活用從鄉野常民蒐羅而來的素材，依照它們的內涵與質料揉合於各類的創作之中，使其作品展現出飽滿的民間色彩與草根的生猛活力，是文壇中少數擁有豐富地方文史素養的作家，更是認識彰化地區人文地景的最佳導覽員。

　　「唱作俱佳」是康原另一項獨步文壇的絕活，他熟稔許多流傳於民間的民謠兒歌，多是記錄常民生活、勞動的珍貴曲調，韻律鮮明，活潑生動，由康原渾厚嘹亮的嗓音加以詮釋，更是傳神而入味，也因此，康原一直都是頗受歡迎的演講者，除了內容活潑有趣外，他隨時都可開唱，相互佐證，令聽者印象深刻。

　　康原源於大地的作品又聯結了許多優秀藝術家，如與鹿港攝影家許滄澤、彰化音樂家施福珍、雕塑家余燈銓等人的作品合作，而出版了不少跨媒介又特色獨具的著作。

　　長期的涵養以及重然諾的個性將康原訓練成一位快筆寫手，報導、評論、散文或詩作，不論何種文類多可立時寫就，而且水準總令人滿意。

　　本書是康原記錄先民生活與意志的重大工程之一，雖然只有四十餘首囡仔歌，但涵蓋面極廣，有敬天祝神的神祇觀，如〈天公生〉、〈送神〉，以及〈搓圓仔〉：

　　圓仔　圓　圓圓
　　冬節時　逐家搓紅圓
　　拜紅圓　保庇阮兜好過年
　　生活快樂　大賺錢
　　圓仔　甜　甜甜
　　灶孔公　請汝好話報上天
　　歹話囥一邊
　　腥操　欲食家己拈

　　有生命禮俗與婚喪喜慶的記錄，如〈相親〉、〈送定〉、〈食新娘茶〉、〈哭路頭〉等。

　　〈食新娘茶〉詩曰：
　　新娘的茶　甜　甜甜
　　茶盤茶甌　圓　圓圓
　　新娘生□　真　標緻
　　新郎緣投　笑　微微
　　輕聲細說　唸　情詩
　　緣結連理　萬　萬年

　　既描述新娘捧茶敬客時的喜慶和諧情景，也將此一禮俗內容暗合於詩中。喝茶（皆為甜茶水，以喻新人甜甜蜜蜜）的客人必須預先準備好紅包，以便「壓茶甌」回禮，之外，也得說好話（既所謂的說「四句聯」）以為祝福。

　　慎終追遠的祭祖懷思，〈清明〉、〈五日節〉、〈普渡〉等皆是。節慶時令也是本書的重點，像〈送神〉、〈貼春聯〉、〈圍爐〉、〈新年恭喜〉、〈開正〉、〈元宵〉、〈五日節〉、〈七夕〉、〈中秋〉、〈節氣〉、〈小暑合大暑〉……等。

　　試舉〈七夕〉一詩：
　　……
　　即馬的七娘媽生
　　無人咧講　牛郎織女
　　真濟人喝　我愛瑪莉
　　少年人　走對旅館去

　　受西潮影響，現代的年輕人擁有西洋情人節、白色情人節，以及中國情人節（即七夕），本詩除了為節慶做了重點的記錄外，更是一筆點出年輕人過節的開放作風，潮流變化如此之快，想必令七娘媽瞠目結舌吧。

　　〈迎媽祖〉、〈財神爺〉、〈燒王船〉、〈八家將〉等詩則為民間宗教活動留下美好的身影。

　　另外，康原也記錄了許多先民生活習俗的點點滴滴，像〈收驚〉、〈食尾牙〉、〈捏秫米□仔〉、〈光明燈〉、〈白糖蔥〉、〈磅米香〉、〈做粿〉、〈鳥梨仔糖〉、〈算命〉、〈江湖仙〉……等，這些樸實而饒富文化風味的民間呼息都是康原的生命經驗，因此寫來格外的生靈活現，透過文字我們彷彿被帶入加了味覺的3D電影之中。

　　本書於每首詩後皆附有「字詞解釋」、「小典故」與「民俗知識通」，幫助讀者認識台語文，避免閱讀上的「文字障」，後兩項則簡明扼要的介紹民俗典故，使讀者得以完全融入詩作的描繪。這些都是細膩而貼心的設計，讀本書不僅能享受康原台語童詩的文字聲韻之美，也領受了常民於生活、勞動之中結晶而成的生命觀照，堪稱是歌謠體的台灣生命禮俗典。

自序
俗諺．詩歌與台灣文化--康原

　　從一九九四年由《自立晚報》出版《台灣囡仔歌的故事1、2》兩冊後，中央圖書館的台灣分館策畫我的專題系列演講，筆者走進學校校園及各種圖書館與社團，展開〈傳唱台灣文化〉及〈說唱台灣囡仔歌〉為主題的演講，唱施福珍老師的歌謠，講我透過歌謠書寫的故事，獲得許多聽眾的迴響。

　　一九九六年玉山社也為我們出版《台灣囡仔歌的故事》，二○○○年由晨星出版《囡仔歌教本》，玉山社的書獲得當年的金鼎獎之後，我也開始創作囡仔歌，二○○二年出版《台灣囡仔歌謠》、二○○六年出版《台灣囡仔的歌》，我曾在序文中說：「台灣囡仔歌是台灣人的情歌……有家鄉的風土味、童年的嬉戲記憶與成長過程的生活點滴……」，筆者認為作家一定要以作品去傳遞生活經驗。

　　由曾慧青小姐譜曲的《台灣囡仔的歌》二十首歌，詩人向陽說：「台灣囡仔歌謠的特色，在康原筆下重新復活，台灣記憶也在這些作品中回到我們的心中。」廖瑞銘教授說：「吟唱這些詩歌，一邊回味詩中的農村畫面，一邊感受康原記錄這塊土地的節奏，是一種享受、一種幸福。」書推出之後也獲得很好的讚賞。

　　二○○七年八月四、五兩日，在彰化縣政府教育局及文化局的支持下，分別在員林演藝廳、彰化縣政府演藝廳，辦了兩場演唱會，也獲得聽眾的欣賞，媒體報導：「康原為傳承逐漸消失的農村經驗，也為了推展母語，將詩歌譜成兒歌來傳唱……慧青的曲加入西洋音樂的和聲、爵士曲風、古典音樂的風味，卻不離台灣鄉土味……」，演唱會之後，我還是努力的傳唱台灣。

　　今年二月推出以動物為描寫對象的歌謠《逗陣來唱囡仔歌--台灣歌謠動物篇Ⅰ》，這本書是以傳授小孩子在學習母語的過程中，除了學習語言之外，還要了解這些動物與人類的關係，長期生活在島上的動物，因與人有密切關係，也產生許多諺語，比如牛，就有「牛牽到北京嘛是牛、一隻牛剝雙領皮、牛聲馬喉、牛頭馬面……」以及摸春牛的台灣習俗等，都要透過唱歌的過程，讓孩子接觸台灣文化。

　　如今又推出系列作品《逗陣來唱囡仔歌─台灣民俗節慶篇Ⅱ》，透過詩歌傳唱台灣人的生活與節慶，除了文化層面的學習之外，還要讓學生認識台灣人的風土與民情，因此特別請知名畫家王灝，以水墨畫去表達民俗與節慶活動圖像。在編輯上，我們規劃：囡仔歌詞除漢字外，以教育部頒訂的台羅拼音標示，請台語教師謝金色標音，方便學習閱讀。本書歌曲由旅美音樂家曾慧青譜曲與演唱，精確的詮釋歌謠中的情境，這是曾小姐為我所譜的第二本作品。書中也寫囡仔歌故事及典故或其他延伸故事，以故事吸引小讀者或其他的閱讀者。本書以談諺語、唱歌謠、看圖像，來認識台灣民俗與節慶。使小孩能快樂學習語言、認識土地與生活的習俗、了解台灣文化進而珍愛台灣。